Детские захоронения с богатыми украшениями нашли в Сибири

Как сообщил ТАСС со ссылкой на специалиста, такой инвентарь в захоронениях верхнеобской культуры (V–VIII века н. э.) однозначно указывает на принадлежность детей к высшим социальным слоям.

«Именно в это время формируются региональные версии — для Южной Сибири и Центральной Азии — предания о „царственном“ юном герое. Признаки такой мифологической традиции прямо или косвенно представлены в археологическом материале детских элитарных погребений, для которых характерна уникальность и избыточность наборов артефактов», — приводит агентство слова Бородовского.

По этнографическим данным, у тувинцев, например, отец собственноручно делал мальчику пояс для его первой шубы — это был своего рода акт включения ребёнка не только во взрослый мир, но в особый социальный круг.

Позже, когда территория Западной Сибири вошла в состав России, символика статуса изменилась — ею стал мундир. Русская форменная одежда превратилась в новый атрибут высокого положения как среди местного, русского, населения, так и среди аборигенов. Яркое тому подтверждение — захоронение мальчика 6–12 лет (конец XVIII – начало XIX века), обнаруженное на месте Умревинского острога в Новосибирской области. Ребёнок был погребён в мундире с серебряным шитьём, напоминающем форму российского горнозаводского ведомства.

Главный вывод, к которому приходит учёный, касается отношения людей того времени к самому понятию детства. В привычном для современного человека представлении его попросту не существовало.

«Ребёнок с младенчества был встроен в опредёленную социальную систему и являлся носителем конкретного социального статуса. Современный образ детства, когда подрастающий ребёнок стремится к автономии или противоборству с системой, в которой воспитывается, задумывается о своём месте в жизни, сложился только в последние 120 лет», — подчеркнул профессор.