Как рождаются иконы — репортаж из православной мастерской
Вы когда-нибудь задумывались над тем, как пишут святые лики? Сколько терпения и времени требует этот колоссальный духовный труд? «НН» побывали в иконописной мастерской «Аксиос» и узнали секреты сакрального ремесла.
Мария Кандеева
Нас встречает молодая доброжелательная девушка — руководитель проекта Алёна Гришунина. В марте 2024 года она получила благословение митрополита Новосибирского и Бердского Никодима и открыла собственное дело. Кому-то такой выбор может показаться несовременным, хотя наша собеседница сделала его осознанно.
Алёна Гришунина
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
«С раннего возраста я ощущала во всём присутствие Бога и обращалась к нему в своих детских молитвах. И будучи подростком, когда другие девочки писали дневники, я разговаривала с Ним», — поясняет мастер.
Вера постепенно укреплялась, в 19 лет Алёна осознанно впервые причастилась. С тех пор началось её воцерковление. Вместе с этим она окончила архитектурную академию в Новосибирске и православный институт в Москве. Чувствуя призвание, решила объединить художественные способности с верой. Так появилась идея стать иконописцем.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
«Владыка меня благословил. Пошли заказы, их становилось всё больше. И стало понятно, что в Новосибирске нет ничего подобного, после чего и открылась мастерская „Аксиос“, что с древнегреческого переводится как „достоин“», — рассказывает художница.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Сегодня под началом сибирячки работают авторы из разных российских городов: Москвы, Владимира, Мурома и других. На встречу с нами пришли Полина, Ольга и Максим — у него нарушения слуха, и с коллегами он общается через записки.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
У всех присутствующих — художественное образование. Но если девушки пишут в академическом стиле, близком к западноевропейскому, то молодой человек создаёт православные иконы по канонам — как это делали Дионисий и Андрей Рублёв.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
На вопрос «Как набираете сотрудников?» директор с улыбкой отвечает: «Наверное, только с Божьей помощью» — и уточняет, что люди приходят разные, не обязательно религиозные, многие из них талантливы. Однако получается не у всех, и остаются те, кто духовно готов и обладает внутренним спокойствием.
«Когда пишешь икону, у тебя должно быть особое состояние. Ничего не выйдет, если болеешь или в плохом настроении. Это не картина, ты туда вкладываешь всю душу, и не каждый на такое способен», — вступает в разговор Полина.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
За два с половиной года на свет появилось более 100 святых ликов, они разошлись по всему миру. С частью из них связаны истории о чудесах — по словам Алёны, иногда люди рассказывают о физическом исцелении и приобщении к церкви.
Пишут здесь и редкие сюжеты. В их числе: «Ангел молитвы», где смиренный херувим изображён в дьяконском облачении, или «Зачатие Пресвятой Богородицы» — перед ней преклоняются бездетные пары, «Святая Нина» — просветительница Грузии, «Вифлеемская икона Божией Матери» — единственная, на которой она улыбается.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Среди уникальных заказов вспоминают образ новомученицы Анны Гороховой. Ещё один находится сейчас в работе — это выносная икона, где изображены преподобные Василиск Сибирский и Зосима Верховский. Они известны своим отшельническим подвигом, насыщенной духовной жизнью и молитвенным опытом.
Ещё бывают семейные иконы и мерные. Последние дарят на крещение. Измеряют рост ребёнка при рождении, изготавливают доску такого размера и на ней изображают святого покровителя младенца.
На каждом изделии ставят красную сургучную печать — фирменный знак. Автор не имеет права подписывать икону, и по такому штампу искусствоведы смогут датировать произведение, если оно будет представлять художественную ценность. Вообще, делают на века, чтобы можно было передавать образа из поколения в поколение.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
В целом творческий процесс начинается с подготовки доски. Берут только натуральный материал — липу или дуб: их не покоробит со временем. В Сибири также используют сосну, ель, ольху, осину и кедр. Выбор зависит от местных традиций и наличия материала. Изначально в Византии иконописные доски изготавливали из кипариса.
На основу наносят левкас. Специальный грунт создаёт идеальную поверхность, на которую ровно ложится краска. Предварительно набрасывают эскиз, и начинается таинство.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Важным и очень капризным элементом считается сусальное золото. Его разрезают на подушечках и переносят мастихином или лампензелем — широкой плоской кистью. Продукт очень тонкий и при малейшем неаккуратном прикосновении или дуновении ветерка начинает «лететь» и скручиваться.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Поскольку Максим применяет старинные технологии, то перед этим он перетирает пигменты для темперы. Остальные используют масло для живописи, поэтому просто смешивают цвета. И вот кропотливый труд закончен. В конце икону покрывают корабельным лаком или олифой и ждут, когда высохнет.
«Иногда настолько погружаешься в процесс, что забываешь про всё. Очень много энергии уходит. Это и труд, и молитва одновременно», — делится Алёна.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Помимо основной работы, в мастерской «Аксиос» занимаются благотворительным краеведческим проектом. На пасхальных яйцах авторы рисуют храмы Новосибирской области — как действующие, так и разрушенные в советское время. Увидеть необычные произведения можно на выставке в Новосибирской областной научной библиотеке — на улице Свердлова, 9.
«На самом деле чем ближе к Богу, тем больше искушений. Но, если ты занимаешься духовными делами, никогда нельзя их бросать», — с таким настроем завершаем нашу беседу.
Подписывайтесь на наш канал в национальном мессенджере МАКС.