«Мы — часть Новосибирска»: как живёт езидская община в городе на Оби

Новосибирск — место, где соседствуют десятки культур, и каждая из них по-своему украшает городскую жизнь. Среди них — езидская община: немногочисленная, но удивительно сплочённая, бережно хранящая древние традиции и при этом уверенно вписывающаяся в ритм мегаполиса. О том, как представители этой народности дорожат своей идентичностью, помогают друг другу и строят будущее в Новосибирске, рассказали председатель общества езидской культуры Кярам Смоян и шейх Шамо Амоян.

Марина Аверина

Сейчас в Новосибирске живёт около 4 тысяч езидов — в основном в Заельцовском и Дзержинском районах, но всё больше семей появляется и на левом берегу. Для общины главное — не раствориться в большом городе, не потерять язык, обычаи и веру.

«Основная задача — напомнить людям, что мы езиды, у нас есть свои традиции, своё вероисповедание, и при этом быть полезными обществу, где мы живём», — рассуждает Кярам Рустамович.

Кярам Смоян

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

В эпоху соцсетей и глобализации это особенно непросто: молодёжь легко теряет связь с корнями. Но современные технологии помогают и сохранять единство: благодаря интернету езиды из России, Армении, Грузии, Европы и Ирака поддерживают связь, узнают, сколько их осталось на Земле, делятся друг с другом новостями и вместе отмечают праздники.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Один из важных недавно прошёл в Армении: 29 сентября там праздновали годовщину освящения крупнейшего в мире езидского храма, на торжество съехались верующие со всей планеты. Такие события напоминают: несмотря на расстояния, народ остаётся единым.

Религия езидов называется шарфадин. По словам шейха Шамо Амояна, она одна из древнейших, простая по сути, но глубокая по смыслу: её основа — не делать зла, творить добро и желать благополучия всем людям, а не только себе.

В общине сохраняется традиционное деление на три касты: шейхи, пиры и мриды. У каждой — своя роль. Шейхи и пиры — наставники, мриды — послушники. При этом религия не требует сложных обрядов: достаточно утром умыться, обратиться к солнцу и произнести молитву о счастье и здоровье для всех соседей и близких.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Шейх — это духовный лидер: к нему идут за советом, благословением, поддержкой в трудную минуту. Один из самых трогательных и значимых моментов в жизни езидов — обряд биск (иногда его условно называют «крещением», хотя это лишь приблизительное сравнение). Его проводит именно шейх — наставник конкретной семьи. Всё проходит очень бережно: он сажает малыша к себе на колени, произносит особую молитву, а затем отрезает небольшой пучок волос с макушки ребёнка. По традиции до этого дня волосы мальчику не стригут.

Шамо Амоян

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Сейчас обряд чаще всего проводят, когда малышам исполняется 7–11 месяцев, хотя раньше его совершали на 40-й день после рождения. После ритуала шейх по обычаю преподносит мальчику подарок — одежду, сувенир или даже золотое украшение — как символ этого особенного дня и своего благословения. С этого момента ребёнок считается полноправным членом общины. Шейх здесь выступает как покровитель семьи, связующее звено между предками и потомками.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Святыни в езидской общине — не просто предметы, а живая связь времён: их бережно передают из поколения в поколение, словно доверяют самое дорогое. Одна из таких реликвий — священный сосуд, которому, по приблизительным подсчётам, уже около 500–600 лет. Его хранят в особом одеянии, оберегая от чужих взглядов, и показывают лишь раз в год.

Важные вехи у езидов приходятся на зиму — время, когда свет словно рождается заново. Первым идёт Аида Эзида — праздник сотворения мира. Это событие отмечают во второй половине декабря, обязательно в пятницу. Согласно мифологии езидов, мир был сотворён Богом за семь дней с помощью семерых ангелов, во главе которых стоял Малак Тавус (Тавуси Малак) — Ангел Павлин, чей образ стал одним из главных символов веры.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Сразу после наступает Аида Шамс — Праздник Солнца, подчёркивающий, как тесно жизнь общины связана с ритмами природы.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

В феврале приходит очередь Хыдыр Наби — праздника, наполненного надеждой и верой в доброе покровительство. «Хыдыр» — мужское имя, а «наби» (или «набу») означает «небесный»: так называют ангела пророка. В преданиях это всадник на белом волшебном коне — чем-то похожий на святого Георгия в христианской традиции. Хыдыр Наби считается защитником влюблённых, тем, кто помогает исполниться праведным желаниям и соединяет разлучённые сердца.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

«В декабре, примерно с 21-го по 22-е число, солнце начинает подниматься выше — это знаменует начало солнцестояния, и у нас начинается праздник, который мы отмечаем три дня. Утром, ещё до восхода, часов в 4:30, мы встаём и продолжаем наши обряды. Весь день проводим в молитвах и размышлениях, а вечером, когда солнце садится, праздник продолжается. На третий день совершаем особый ритуал, связанный с солнцем.

Ещё один важный праздник у нас проходит в феврале, примерно с 15-го по 20-е число. Он тоже связан с солнцем: в этот день мы открываем святые мощи, и люди со всего мира приходят поклониться им. Любой человек может прийти и помолиться, высказать свои пожелания — только хорошие. Важно приходить с чистыми намерениями, без злых мыслей. Здесь люди молятся, и есть случаи, когда это действительно помогало. Например, у одной пары долгое время не было детей, они пришли помолиться — и через пару месяцев им сообщили, что у них будет ребёнок», — рассказывает шейх Шамо Амоян.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Символом главного архангела езидов считается павлин — его изображения обязательно есть в комнате со святынями.

В езидских семьях большое значение придают воспитанию детей. С ранних лет их приучают к труду, дисциплине и ответственности. Кярам Смоян делится своей «формулой отцовства»: до 6 лет — любовь и забота, с 6 до 12 лет — воспитание через посильные обязанности, а с 12–13 лет — отношение как к друзьям и будущим взрослым, которым нужно объяснять правила жизни.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

При этом в общине ценят образование и дают ребёнку свободу выбора. Если раньше девочкам нередко запрещали учиться, сейчас ситуация изменилась: езиды понимают, что без знаний и профессии в современном мире сложно. В основном девушки выбирают медицину, искусство, многие становятся стоматологами, певицами, художницами. Юноши идут в госслужбу, спорт, семейный бизнес или сельское хозяйство.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Особое место занимает спорт: в Новосибирске есть футбольная команда «Езиды», которая участвует в межнациональных турнирах. Несколько лет назад езидские команды из разных городов России даже проводили собственные соревнования — победитель принимал следующий турнир у себя. Община помогает ребятам финансово: собирает деньги на билеты, чтобы молодые спортсмены могли поехать на игры.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Свадебные традиции постепенно меняются: если раньше знакомства происходили на праздниках в деревнях, теперь молодёжь общается в соцсетях, а решение о браке принимается с учётом взаимных чувств. Но важные элементы сохраняются: родственники тщательно узнают друг о друге, проводят смотрины, а окончательный ответ всегда основывается на желании девушки. Свадьбы играют круглый год, но чаще всего осенью.

Гостеприимство для езидов — святое: пришедшего принимают как посланника Бога. Это не просто традиция, а образ жизни.

«Если гость пришёл к тебе, надо всё самое лучшее ему отдать», — подчёркивает Кярам Рустамович.

Община поддерживает и тех, кто оказался в беде. Если у семьи сгорел дом, если случилось несчастье — единоверцы помогают деньгами, вещами, добрым словом. Нередко езиды участвуют и в более масштабных благотворительных проектах: например, собирают гуманитарную помощь для участников СВО. Кярам Рустамович состоит в комитете благотворительности при организации «Опора России» и получает благодарственные письма от мэрии и губернатора — но старается, по собственному признанию, не ради наград.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Одно из главных мечтаний общины — свой храм и езидский дом в Новосибирске. Сегодня для больших мероприятий, например, похорон, где собирается по 500–700 человек, просто нет подходящего места. Храм стал бы не только пространством молитвы, но и культурным центром.

«Мы — редкая нация, и наша религия уникальна, мы связаны с древними цивилизациями. В Новосибирске проживают около четырёх тысяч езидов. Храм дал бы им возможность общаться с Богом.

Это важно для нашей культуры.

Мы хотим передавать традиции молодым людям, обучать их языку и основам нашей веры, планируем проводить собрания для молодых шейхов и пиров. Поэтому мы просим выделить землю для строительства храма и езидского дома. Это поможет сохранить нашу культуру и традиции для будущих поколений», — сказал шейх Шамо Амоян.

Пока попытки согласовать строительство не увенчались успехом. Но мечта остаётся: иметь в Новосибирске свой уголок, где можно собраться всей общиной, помолиться, поговорить, почувствовать себя дома.

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Езиды не стремятся закрыться от города — напротив, хотят быть его полноценной частью. Их ценности — трудолюбие, взаимопомощь, уважение к другим — хорошо вписываются в многонациональный облик мегаполиса.

«Мы молимся о том, чтобы счастливы были все народы, среди которых мы живём, — рассказывает шейх Шамо Амоян. — Потому что если вокруг всё хорошо, то и мы будем жить в мире и достатке».

Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Эта философия помогает общине строить добрые отношения с соседями. Езиды не навязывают свою веру окружающим, но бережно прививают её детям. Чтобы новое поколение помнило свои корни, понимало, кто они и откуда пришли.

Подписывайтесь на наш канал в национальном мессенджере МАКС.