Городская волна
Настрой город для себя

Без коронавируса

Город Локтя

Город в лицах

Городская история

Сделано в Новосибирске

Полезный город

Городской треш

Сбросить
Новосибирские
новости
Настрой город для себя

Без коронавируса

Город Локтя

Город в лицах

Городская история

Сделано в Новосибирске

Полезный город

Городской треш

Сбросить
Городская волна
Все материалы
Подписывайтесь:

Однажды в Новосибирске: шабаш ведьм, казнь анархистов и весенний костёр

26 апреля на радио «Городская волна» прозвучал очередной выпуск «„Вечернего разговора“ об истории Новосибирска». В гостях в студии побывал доктор исторических наук, профессор Владислав Кокоулин. «Новосибирские новости» публикуют полную расшифровку программы.

Евгений Ларин
Евгений Ларин
20:15, 30 Апреля 2019

Взгляд назад. Исторический календарь

24 апреля 2006 года торжественно открыли пригородный вокзал на станции «Новосибирск-Главный» вместимостью в тысячу пассажиров. В здании вокзала 22 билетных кассы, справочное бюро, сервис-центр с разнообразным спектром услуг и бар.

27 апреля 1931 года запущена первая Автоматическая телефонная станция.

28 апреля 1982 года был опубликован указ Президиума Верховного Совета о награждении Новосибирска орденом Ленина.

29 апреля 1898 года постановлением томского губернатора все домовладельцы в посёлке Ново-Николаевском обязывались приобрести таблички единого образца, сделать на них надписи с указанием улицы и номера дома и прикрепить их к дому.

30 апреля 1893 года к устью Каменки прибыл первый отряд мостостроителей — квалифицированных рабочих, инженеров и техников для строительства железнодорожного моста через Обь в створе села Кривощёкова.

77777.jpg
Фото: Музей Новосибирска

30 апреля 1917 года Ново-Николаевский комитет общественного порядка и безопасности передал власть городскому Народному собранию. Результаты выборов в Собрание объявили 18 апреля. Большинство мест (67) получили эсеры, меньшинство (всего семь) — социал-демократы.

1 мая 1905 года начало действовать сезонное предприятие — товарищество драматических артистов под управлением Макарова, о котором корреспондент центрального журнала писал: «Труппа публике нравится, сборы хорошие».

1 мая 1923 года открылся Дом культуры имени Дзержинского, созданный как клуб «Красный милиционер». С 2008-го по 2011 годы ДК предоставлял площадь молодому коллективу «Первый театр».

1 мая 1934 года начался первый сезон в областном театре кукол, он был создан при театре юного зрителя как кукольный театр «Петрушка».

4 мая 1909 года вступил в должность городского головы, первого мэра города, Владимир Жернаков.

Однажды в Новосибирске. Столица Сибири

28 апреля 1921 года Сибирский революционный комитет принял постановление перевести все общесибирские учреждения в Ново-Николаевск. Из уездного города он превращается в столицу Сибири.

Перенести центр Сибири в Ново-Николаевск Сибирское бюро партии большевиков решило ещё в январе 1921 года. Омск — бывшая столица белой России, ставка верховного правителя Колчака — стал неугоден советской власти. Историю надо было начинать заново. Послушаем сотрудника Музея Новосибирска, краеведа Константина Голодяева.

Константин Голодяев: Крупный транспортный перекрёсток, сформировавшийся в городе на Оби, сыграл свою безусловную роль. Ново-Николаевск из уездного города формально становится столицей Сибири.

Но это было уже не первое столичное назначение Ново-Николаевска. Впервые он получил его за полтора года до этого — 23 декабря 1919 года. Практически сразу после занятия города частями Красной армии Ново-Николаевск по постановлению Сибревкома становится центром Томской губернии, «съедает» белогвардейский ещё Томск.

Но тогда город не справился, «поперхнулся»: негде было размещать учреждения, селить людей. Бывали случаи, когда ради размещения приезжих служащих на улицы выбрасывали жителей города. Пробный шар не удался.

Уже менее чем через три месяца — 10 марта 1920 года — столица губернии была возвращена в Томск. А город остался центром Ново-Николаевского уезда. Через год власти возвращаются к этому вопросу, и 13 июня 1921 года постановлением ВЦИК — Всероссийского центрального исполнительного комитета — была образована наша собственная Ново-Николаевская губерния, включающая части Томской, Омской, Алтайской губерний, с Каинским, Каргатским, Каменским, Ново-Николаевским, Черепановским уездами. Площадь территории новой административной единицы составляла 135 тысяч квадратных километров, а численность населения — 1 миллион 331 тысяча человек.

В Ново-Николаевск снова были переведены общесибирские государственные, партийные, хозяйственные организации, причём не только из Омска, но и из Томска. Опять дружно стали размещать вновь прибывших. Сибревком, Сибирское бюро ВКП(б), органы управления разместили в здании бывшего Реального училища на Красном проспекте, 3, губернский исполком — в доме купца Маштакова на Красном, 9. Типография и редакция газеты «Советская Сибирь» — в торговом доме Собенникова на Красном, 22, губернская контора государственного банка — в Городском торговом корпусе на Красном проспекте, 23. И так далее, и так далее.

NET_1676.jpg
Константин Голодяев. Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Город уже фактически обрёл функции общекраевого центра, подтвердив это в мае 1925 года, когда был образован огромный Сибирский край с центром в Ново-Николаевске. В его состав вошли шесть губерний — от Омска до Забайкалья. Площадь его составляла более 4 млн квадратных километров с населением почти 10 млн жителей. Это почти четверть территории всей страны!

И та конфигурация нашего Сибирского военного округа, которую мы имеем сегодня, очень даже напоминает границы того, старого Сибирского края. Через пять лет Сибирский край разукрупнили, разделили на два — Западно-Сибирский и Восточно-Сибирский.

Площадь Западно-Сибирского края уменьшилась более чем на 2/3. А осенью 1937 года была образована Новосибирская область, которая поначалу она включала в себя и Томскую область, и Нарымский край, и Кузбасс. Тогда наш железнодорожный вокзал получил название «Новосибирск-Главный».

Структура момента. Октябрьский — значит первый

Старейший район Новосибирска — Октябрьский — отмечает своё 90-летие. Это название появилось на карте города в 1929 году. Правда, район существовал и до этого, только назывался он Закаменским. По сути, это исторический центр города, именно с этого района есть пошёл Новосибирск, началом летоисчисления которого принято считать возникновение посёлка мостостроителей и строительство первого железнодорожного моста.

По случаю 90-летия Октябрьского района в одном из вагонов метро уже по традиции открылась передвижная выставка, посвящённая богатой истории района. Выставку назвали «Октябрьский — значит первый». И выставка в вагоне стала первой, которая посвящена одному-единственному району. И это не случайно. Вот что рассказала на открытии выставки моим коллегам из телевизионной редакции «Новосибирских новостей» директор Музея Новосибирска Елена Щукина.

Елена Щукина: Выбор Октябрьского района в качестве главной темы для выставки в вагоне метропоезда — абсолютного заслужен, потому что это самый старый район на территории города, бывший Закаменский район.

IMG_0135.JPG
Елена Щукина. Фото: Павел Комаров, nsknews.info

Это район, на территории которого многое происходило впервые. Первое поселение на территории города — 4000 лет до нашей эры, первый аэродром, первый военный городок — самый крупный в Томской губернии, первая радиостанция, один из первых МЖК в Советском Союзе; много чего, о чём хочется рассказать, поделиться особыми фактами с пассажирами.

Очень хочется, чтобы жители Октябрьского района, которые будут находиться в этом вагоне, узнав, гордились, что они там проживают, а те, кто из других районов хотели бы там жить. Материалы мы начали собирать ещё пять лет назад, когда район праздновал 85-летие, а сейчас мы что-то обновили. Например, появились новые интересные сведения про археологический памятник «Турист-2», где были проведены раскопки. Мы смогли представить уникальные находки, которые были там сделаны.

Здесь не только исторические факты о событиях, но и о предприятиях. Продукция Новосибирского аффинажного завода была использована при запуске первого искусственного спутника земли. 

Есть чем гордиться! Завод «Электросигнал» на 100% обеспечивал радиостанциями все самолёты в годы Великой Отечественной войны, он успешно работает до сих пор.

Факты мы набирали у предприятий района, у районной администрации, у учёных Сибирского отделения Академии наук. Такой синтез позволил нам подготовить выставку. К сожалению, размеры вагона не очень велики. Отбирая фотографии, очень многое хотели взять, но здесь ограниченное пространство, а мы стараемся не делать мелких фотографий.

Есть несколько фотографий, которые взяты из личных архивов — люди приносили фотографии на заводы, фото находились альбомах. Будет верно сказать, что выставка подготовлена на основе материалов горожан, предприятий и архива Музея города Новосибирска.

8C5A8539.JPG
Завод «Электросигнал». Фото: nsknews.info

Было — не было. Мир, труд, май

Гость в студии — доктор исторических наук, профессор Владислав Кокоулин.

Евгений Ларин: Приближается 1 мая с традиционными выходными, которые в этом году особенно длинные — целых пять дней. Кто-то, конечно, пойдёт на демонстрацию, есть те, кто не оставляет этой традиции. Но большинство, конечно, по ещё более старой традиции — отправится в лес или на речку, на пикник — или открывать дачно-шашлычный сезон.

Я учился в НГУ, и для нас, студентов, Первомай всегда был связан с маёвкой. Это был большой концерт — в прежние времена в Академгородок приезжали многие легендарные рокеры, был настоящий шумный праздник. Было, что студенты напивались в зюзю и ночевали потом в лесу, не без этого, но было весело. Но, надо полагать, политические маёвки, которые проходили в НГУ прежде, выглядели несколько иначе?

Владислав Кокоулин: Да, это так. Ведь первоначально это был День международной солидарности трудящихся. Первые маёвки, которые назывались Интернеделями, были посвящены борьбе с мировым империализм, с традиционным набором лозунгов. К нам приезжали молодёжные представители братских компартий, были даже из Испании, из Чили, из других стран.

Евгений Ларин: Когда прошла первая маёвка в НГУ?

Владислав Кокоулин: Маёвки стали проходить с самых первых дней образования НГУ, а в 1970-х маёвка преобразовалась в Интернеделю, в 1990-е — плавно трансформировалась в первомайский праздник с концертом, с рок-группами.

Сейчас проводится интернациональный Арбат, но это не солидарность трудящихся, а просто представители разных народов, которые учатся в НГУ, живут в Академгородке, представляют свою культуру. Праздник поменял свои смыслы, политического подтекста у маёвки уже нет. Он есть в общем празднике Первомая. Первомайский праздник много раз менял своё содержание.

IMG_0020.JPG
Владислав Кокоулин. Фото: nsknews.info

Евгений Ларин: О чём говорили те, кто собирался на маёвки в 1960-1970-е годы?

Владислав Кокоулин: Обсуждали международные проблемы, как живут и страдают где-нибудь в Испании, и как хорошо живут рабочие на Кубе.

Евгений Ларин: Они продолжали страдать и в 1970-е?

Владислав Кокоулин: Да, праздник именно с таким содержанием проходил.

Евгений Ларин: Известный справочник «Новосибирск. 100 лет» фиксирует, что самая первая в истории нашего города маёвка прошла 1 мая 1902 года.

Владислав Кокоулин: Первая первомайская демонстрация в Ново-Николаевске прошла в 1905 году. А маёвки, как собрания на природе, проходили даже раньше — в конце XIX века. По воспоминаниям рабочих завода «Труд» — они неформальные маёвки проводили в лесу, — первая прошла в 1899 году. Но эти воспоминания написаны в 1920-х годах, и, скорее всего, они эту дату несколько смещали. Наиболее вероятно, 1901 — 1902 год.

Евгений Ларин: Что это были за мероприятия? Кто собирался, чем занимались?

Владислав Кокоулин: Это были неформальные подпольные мероприятия. Собирались рабочие. Тогда распространялась нелегальная литература, в том числе и газета «Искра», рабочие зачитывали нелегальные газеты и листовки, праздник имел то содержание, которое он имел в то время уже во всем мире: борьба за восьмичасовой рабочий день.

Евгений Ларин: Если это пикник, то со всеми вытекающими?

Владислав Кокоулин: После первой русской революции 1905 года этот праздник стал плавно трансформироваться в пикник.

 В первомайском празднике всегда было две традиции — пикник на природе и политическое содержание. В разные эпохи то одна преобладала, то другая.

Евгений Ларин: Неужели выпивали и не закусывали?

Владислав Кокоулин: Конечно, выпивали и закусывали, люди есть люди.

Евгений Ларин: И, наверное, песни пели.

Владислав Кокоулин: И песни пели, но революционные, это же был день интернационала. А если мы говорим о дореволюционных пикниках, то это был просто отдых на природе, день встречи весны. Это мировая традиция, она ещё от древних римлян идёт.

Евгений Ларин: А марксистский кружок в городе образовался ещё до проведения первой маёвки?

Владислав Кокоулин: Обская группа РСДРП была создана чуть позднее. Но для распространения марксистских идей не обязательна была формальная организация. Если собирается неформальный кружок, в котором читают нелегальные газеты, листовки, брошюры Ленина, книги Маркса, то его можно назвать марксистским кружком. Но это не партячейка.

Евгений Ларин: Книги Маркса — это довольно сложная литература, а у рабочих же не было соответствующего образования.

Владислав Кокоулин: Были люди, которые разъясняли, но не все работы Маркса написаны сложно. Например, манифест коммунистической партии написан очень просто. Предельно ясно, чуть ли не в лозунги всё уложено, очень компактно и удобно для восприятия. «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма». Это оттуда. Чёткие, ёмкие и запоминающиеся фразы.

IMG_0029.JPG
Евгений Ларин. Фото: nsknews.info

Евгений Ларин: Где проходили подпольные собрания на природе?

Владислав Кокоулин: Если мы говорим о заводе «Труд», то рядом был лес, и там, ближе к берегу реки Ини, они проходили. Удобная поляна, можно было провести маёвку, митинг, собрание.

Евгений Ларин: Читаем справочник, к которому мы сегодня обращаемся: 1 мая состоялась первая в истории города маёвка. На ней присутствовали рабочие-железнодорожники, члены социал-демократического кружка на станции Обь. Они тайно собрались в лесу между Первой и Второй Ельцовкой, район площади Калинина. Опять искажённые воспоминания?

Владислав Кокоулин: Действительно, там, вполне возможно, было собрание, но, как часто бывает в воспоминаниях, воспоминания разного времени складываются в одно. Если мы говорим о социал-демократическом кружке, то это обская группа РСДРП, а она образовалась позже, в 1903 году, если я не ошибаюсь. Были отдельные представители, которые причисляли себя к социал-демократам, возможно, они там читали какие-то листовки и нелегальную литературу.

Когда историки работают с таким материалам, им, кроме воспоминаний, нужно что-то ещё. Если бы их полицейские захватили, это сохранилось бы в полицейских отчётах, но эти отчёты пострадали в 1920-е годы, когда уничтожили архив местной жандармерии.

Евгений Ларин: Праздник весны и труда, или День труда, как его называют во многих других странах, раньше назывался Днем международной солидарности трудящихся, и был одним из символов революции. А появился он из-за события, которое произошло, в общем-то, в не особо революционной стране, так? Давайте вспомним события, которые произошли в Чикаго.

Владислав Кокоулин: Первомайский праздник в современном виде впервые возник в 1865 году в Австралии. Именно там впервые был выдвинут лозунг борьбы за восьмичасовой рабочий день. 1 мая рабочие провели митинг. С этого время идёт традиция современного вида праздника. А события 1 мая 1886 года в Чикаго просто получили громкий резонанс — в связи с тем, что в митинге участвовали анархисты.

Произошли столкновения, в результате которых восемь полицейских были убиты. Потом был суд, анархистов приговорили к смертной казни, и к 1889 году казнили. А Парижский конгресс Второго Интернационала решил в честь памяти этих казённых ежегодно 1 мая отмечать День солидарности с этими казёнными.

И в таком виде, привычном старшему поколению, этот праздник начал существовать. У молодёжи сейчас совершенно другое наполнение первомайского праздника.

Евгений Ларин: Хотя, собственно, в США праздник День труда отмечают вообще в первый понедельник сентября. И впервые его отметили в Нью-Йорке 5 сентября 1882 года, то есть за четыре года до трагических событий в Чикого, когда власти разогнали митинг социалистов, анархистов и коммунистов.

Владислав Кокоулин: В Дне труда есть несколько смысловых содержаний праздника. Во-первых, это праздник весны — у нас это Масленица, не пересекается. А в некоторых странах, например, в Словакии, то, что у Масленицы с сожжением чучела, происходит как раз 1 мая.

Евгений Ларин: А теперь самое интересное: почему 1 мая? Почему именно эта дата избрана революционно настроенной публикой как день особой активности? Что-то подсказывает, что это произошло совсем не случайно?

NET_8405.JPG
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info

Владислав Кокоулин: Событие случайно совпало с этой датой, оно могло произойти и 1 июня. Но 1 мая действительно имеет давние традиции. Если мы вспомним первомайские демонстрации в Ново-Николаевске и вообще в Сибири, и в России в начале 1920-х годов, то они же копировали Пасху, конкурировали с ней.

В новой стране задача была вытеснить пасхальные праздники на периферию сознания. Шествия с портретами — это традиция Пасхи в чистом виде, только вместо икон портреты. Потом эта традиция перешла на 7 ноября, также стали ходить с портретами вождей. Эти два праздника конкурировали. Сейчас 7 ноября шествий нет, а 1 мая остаётся.

1 мая — праздник, который на удивление выжил, хотя сейчас он тоже поменял своё содержание.

Евгений Ларин: Давайте вспомним, как проходили самые первые демонстрации в Ново-Николаевске?

Владислав Кокоулин: Первая официальная массовая демонстрация произошла в 1917 году, после Февральской революции. Тогда она ещё воспринималась не как революция рабочих, а как революция всего народа, в том числе и буржуазии. 

Но в Ново-Николаевске, в отличие, например, от Омска, первомайская демонстрация шла с наиболее радикальными лозунгами: «Долой империалистическую войну!», «Власть советам!»

В Омске лозунги было помягче, там и учредительное собрание было, и состав публики другой. С того времени эти лозунги и стали лозунгами Первомая.

Евгений Ларин: Какие-то особые традиции тогда у нас уже были? Может быть, возложение цветов?

Владислав Кокоулин: Нет, это традиция 9 мая. 1 мая мы ничего никуда не возлагали. 1 мая у нас был праздничный день, а 2 мая — нерабочий день. С 1920-х годов сложилась такая традиция: 1 мая — официальные торжества, которые надолго закрепились, а 2 мая был как раз «шашлычный» день. В 1965 году 9 мая стал официальным праздником, и у нас появились своеобразные майские каникулы. А это было время распространения дач, и неформальная часть майских праздников стала развиваться. И сейчас она сохранилась в большей степени.

Евгений Ларин: Знаете, какой факт будоражит воображение больше всего? То, что ночь на 1 мая — это Вальпургиева ночь в Европе, когда ведьмы и черти собираются на шабаш на Лысой горе. А в деревнях было принято отмечать праздник весны, который восходит ещё к дохристианским традициям. Такой праздник был практически у всех народов Европы. И непременный атрибут праздника, как и маёвки — костёр. На нём часто сжигали чучело ведьмы. А на маёвках — чучело мирового империализма. Как это всё объяснить?

Владислав Кокоулин: Да, это, конечно, всё очень интересно. Здесь наслоились две традиции.

Первая традиция идёт от Древнего Рима, от языческих времён, когда 1 мая был днём встречи весны. Праздник связан с богиней Майей, с началом сезона посадок, сельскохозяйственных работ. Это был радостный и счастливый праздник, никакой нечистой силы не было.

Когда в Европе появилось христианство, этот праздник стал постепенно приобретать другой характер. Многие продолжали праздновать языческий праздник, а церковь с этим боролась. Поэтому на праздник стали собираться ночью, сжигать чучело — и праздник оброс в шабаш ведьм.

IMG_0018.JPG
Фото: nsknews.info

Почему Вальпургиева ночь? Здесь совершенно другой смысл. В 748 году из Англии на территорию нынешней Германии приехала святая Вальпургия. Она основала монастырь, занималась целительством, потом умерла и её похоронили. Но примерно через 100 лет рабочие, которые реставрировали монастырь, случайно раскопали могилу — и осквернили.

И ночью Вальпургия явилась епископу в грозном виде, пообещала за разрушение её могилы наслать кучу неприятностей на монастырь. Тогда её мощи перенесли в грот в горе и захоронили там. А через некоторое время гора стала выделять благовонное масло, мироточить, как икона. Вальпургия была причислена к лику святых, был объявлен День святой Вальпургии, он как раз приходился на 1 мая. Две традиции.

Евгений Ларин: И всё же, почему анархисты и социалисты выбрали для своего выступления 1 мая?

Владислав Кокоулин: Это случайное совпадение. Они не вкладывали этот глубинный смысл. Есть, конечно, в этом что-то мистическое.

Евгений Ларин: Никак не отделаться от этого ощущения.

Владислав Кокоулин: В Европе у праздника разные смыслы. День труда там не 1 мая, в некоторых странах он проходит осенью. А, например, в Италии первомайский праздник — это День весны. 

В Сицилии была такая традиция: если юноша хотел жениться на девушке, он ночью приносил ей ветку к дому. И если девушка хотела выйти за него замуж, утром она ветку забирала, если нет — выбрасывала.

Евгений Ларин: У нас есть ещё одна интересная первомайская традиция, относительно недавняя — это так называемая Монстрация. Очевидно, что это какая-то карнавальная часть праздника, доведённая в своём проявлении до абсурда. Вот это что такое?

Владислав Кокоулин: Очень просто. В 1990-е годы, когда система ценностей и система праздников начала меняться, 1 мая перестал быть днём борьбы с империалистами, он просто стал Днём весны и труда. Но поскольку это время удачное, то разные политические силы стали использовать его как возможность проводить митинги с разными лозунгами, порой далёкими от изначального смысла Первомая. Молодёжь тоже использует эту возможность для выражения своих политических, культурных, идеологических предпочтений.

Евгений Ларин: Или просто никаких.

Владислав Кокоулин: Да, ведь Монстрация — это в некотором смысле антикультурное мероприятие, или, скорее, это культура, доведённая до абсурда. Это внешняя форма, в которую уже не вкладывается никакого содержания.

Евгений Ларин: Что-то похожее где-то когда-то существовало или существует?

Владислав Кокоулин: Нет, это у нас уникальная ситуация: только в России Первомай таким образом трансформировался.

NET_8625.JPG
Ростислав Нетисов. Фото: nsknews.info

Евгений Ларин: Это похоже на карнавальное шествие?

Владислав Кокоулин: Похоже. Первомайское содержание было самое разнообразное, мы уже говорили: официальная демонстрация с портретами, неформальная часть и карнавальная часть, ведь после шествия садились за стол. Интернеделя в НГУ сейчас — это тоже карнавальное мероприятие, оно перестало быть политическим: шествие, музыка, празднество, дурачество.

Евгений Ларин: И обязательно большой костёр, как в средневековой Европе.

Владислав Кокоулин: И в современной Европе костры устраивают, и «ведьм» сжигают. У нас просто эта традиция на Масленицу выпала.

Евгений Ларин: У нас ещё есть Иван-Купала, что-то похожее.

Владислав Кокоулин: У нас несколько иная система праздников с такими смыслами, они оказались разнесёнными. На Ивана-Купалу прыгают через костёр, на Масленицу сжигают чучело зимы — как чучело ведьмы. В Европе это совпало в ночь с 30 апреля на 1 мая. Пожелаем всем прекрасной погоды, хорошего настроения, хорошо отдохнуть и чтобы этот праздник запомнился!

Подписывайтесь на нашу страницу в Facebook — будьте в курсе актуальных новостей Новосибирска.

Что происходит

Проект для handmade-мастеров запускают в Новосибирске

На забег с мусорными мешками под мышкой зовут новосибирцев

Макет катастрофы на Чернобыльской АЭС показали на детской выставке

Новосибирску дадут денег на 40 новых автобусов по программе «БКАД»

Вакуумное метро Илона Маска пройдёт из Новосибирска в Ванкувер

Глава ТОС Галина Климук: «Люблю людей за то, что терпят мой характер»

Работа в Новосибирске: сборщик матрасов и художник по матрёшкам

Ради субботней ярмарки перекроют улицу в Калининском районе

Заельцовский парк благоустроят в 2021 году в Новосибирске

Как провести собрание собственников жилого дома — горячий телефон

Жители Новосибирска не боятся отпускать детей одних на такси

Показать ещё