{{news.content}}
{{news.date}}
{{news.section.name}}
Смотрите также
Буддийский дацан «Ринчин», расположенный в Нижней Ельцовке, начался с одной компактной юрты, которую в 2012 году настоятель Бато-лама Базаров купил на свои деньги. Постепенно комплекс стал разрастаться, появились ещё две юрты: одну привезли из Монголии, вторую — с Байкала. В них открыли чайную с буузами и оборудовали помещение для молитв. Затем своими силами возвели малый дуган, а в 2016 году — большой из бруса. В прошлом году на территории установили первую буддийскую ступу. Всего их будет восемь. Как сейчас выглядит и чем живёт дацан — смотрите в фоторепортаже «Новосибирских новостей».
Центр Буддийской традиционной Сангхи России (это как РПЦ только у буддистов) и главная резиденция Пандито Хамбо-ламы находится в Иволгинском дацане в столице Бурятии. Идея построить в Новосибирске дацан и пригласить из Улан-Удэ ламу принадлежит национальной бурятской культурной автономии «Байкал». Реализовывать задуманное начали в 2006 году. Первым делом активисты обратились к главе Буддийской традиционной Сангхи России Пандито Хамбо-ламе с просьбой прислать в наш город наставника. Так в 2006 году Бато-лама Базаров оказался в Новосибирске.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Вскоре учредили местную религиозную организацию буддистов «Ринчин». Бато-лама Базаров в дацане стал шэрээтэ (настоятелем), а по уставу его должность называется «председатель местной религиозной организации буддистов Ринчин Дацан».
Фото: Ростислав Нетисов nsknews.info
Бато-лама рассказал, что в своё время власти города откликнулись на просьбу буддийского сообщества о выделении земли для строительства дацана и предложили на выбор четыре территории. В итоге остановились на участке в Нижней Ельцовке. Он практически идеально соответствует требованиям: находится на возвышенности, а с юга течёт речка.
В 2009 году община подписала договор о землепользовании. Первым делом водрузили забор. С покупкой материалов и работой помогали земляки.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
В 2012 году Бато-лама на свои средства привёз и поставил в этом месте среднюю юрту. Потом попросил маму взять на себя кредит и купил в Монголии юрту побольше. Занял денег у одноклассницы, чтобы построить основание под эти сооружения. Ещё одну юрту подарил друг. В ней и начали проводить службы. А в двух первых открыли чайную с буузами.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
«На что-то же жить надо, мамин кредит выплачивать, долг однокласснице возвращать. И так с помощью наших бурятских бууз мы построили небольшой восьмистенный дуган Сахюусан. Он некапитальный, фундамента у него нет. Сейчас это небольшое помещение используют для ретритов — духовных практик. Пока не построили капитальный корпус, в малом дугане проводили ежедневные службы», — рассказывает настоятель.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
В 2016 году на деньги благодетелей из бруса возвели новое здание размером 10 на 12 метров — большой дуган Мааниин. По словам Бато-ламы, стройка была по-настоящему народной. С тех пор службы идут в новом просторном помещении. За 12 лет коллектив дацана вырос до четырёх человек. Под руководством шэрээтэ работают двое лам и специалист по китайской и монгольской медицине.
«Лекарь приехал к нам в 2012 году. Сказал, что на неделю. И вот эта неделя ещё не закончилась», — шутит настоятель.
В 2023 году на территории поставили первую ступу — она символизирует просветление. Это подарок одного из друзей дацана. В планах установить ещё семь, поскольку в тибетской традиции восемь основных видов ступ, каждая из которых связана с определённым событием в жизни Будды: рождением, просветлением, мудростью, сотворением чудес, сошествием с небес, примирением, продлением жизни и вхождением в паринирвану. Верующие обходят сооружение по часовой стрелке три, семь, 21 или 108 раз, читая мантры.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Бато-лама отметил, что число прихожан дацана никогда не считали. По приблизительным оценкам, в Новосибирской области живут около 10 000 буддистов из Забайкалья, Бурятии, Иркутской области, Тывы, Калмыкии. Есть среди них и приезжие студенты, включая монгольских. Приходят и те, для кого это нетрадиционная религия.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Живут буддисты по лунному календарю. Новый год празднуют в феврале. На следующей неделе в четверг, 23 мая, будут отмечать праздник Весак — день рождения Будды. Это одно из главных торжеств.
«Сейчас мы живём в эпоху Будды Шакьямуни. Она продлится ещё 5000 лет. Так что конец света ещё не скоро», — улыбается Бато-лама.
По его словам, на закате времён учение Будды не будет знать никто.
Праздник тысячи лампад отмечают в декабре — в 25-й день первого зимнего, или десятого лунного, месяца по лунному календарю. В буддизме это день памяти об уходе в паринирвану (то есть о земной смерти) основателя тибетской школы Гелуг, к которой принадлежит большинство буддистов России, реформатора и философа ламы Дже Цонкапы. Он жил на рубеже 14-го и 15-го веков.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
На территории дацана выделено специальное место для флажков и лент. Бато-лама пояснил, что они называются «лунда». «Лун» — это ветер. «Да» — это конь. На ткани люди пишут своё имя, и ветер за них молится. Такие обрядовые ленточки можно встретить в туристических местах Горного Алтая. Это подношения духам гор, рек, источников, перевалов, а также жилища и рода.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
Одна из святынь дацана — халат Хамбо-ламы Этигэлова, нетленное тело которого с 2002 года находится в Иволгинском дацане в Улан-Удэ.
Фото: Ростислав Нетисов, nsknews.info
На вопрос об отношении к другим буддийским течениям Бато-лама ответил, что никакого противоречия между ними нет.
«У Будды было пять учеников, и не факт, что все они воспринимали его слова одинаково. Каждый понимает учение в силу своего ума, способностей и воззрений», — добавил настоятель.
Посетить дацан может любой желающий. Главное — соблюдать несложные правила поведения. Памятка есть на входной двери в большой дуган. Не шуметь, не бегать, женщинам предпочтительнее быть в юбках. Буузы в чайной всегда свежие.
1 / 18
